ৰাষ্ট্ৰকূট বংশ: দক্ষিণ ভাৰতৰ এক শক্তিশালী সাম্ৰাজ্য
ৰাষ্ট্ৰকূট বংশে অষ্টমৰ পৰা দশম শতিকালৈ দক্ষিণ ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্যৰ শীৰ্ষ সময়ত আধুনিক কৰ্ণাটকৰ সম্পূৰ্ণ অঞ্চলৰ লগতে তামিলনাডু, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, তেলেঙ্গানা, মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু গুজৰাটৰ কিছু অংশ তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল। তেওঁলোকৰ ৰাজধানী আছিল মান্যখেট (আধুনিক মালখেদ, শোলাপুৰৰ ওচৰত)। ভৌগোলিক অৱস্থানৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰকূটসকলে উত্তৰৰ প্ৰতিহাৰ আৰু পূবৰ পাল বংশৰ সৈতে মিত্ৰতা আৰু যুদ্ধৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল। প্ৰাৰম্ভিক ৰাষ্ট্ৰকূট শাসকসকল হিন্দু ধৰ্মৰ অনুসাৰী আছিল, কিন্তু পৰৱৰ্তী শাসকসকলৰ মাজত জৈন ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি পাইছিল। এই লেখাটোত আমি ৰাষ্ট্ৰকূট বংশৰ উৎপত্তি, শাসক, প্ৰশাসন, সাহিত্য, শিল্প-স্থাপত্য, সমাজ, ধৰ্ম আৰু পতনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম।
ৰাষ্ট্ৰকূটৰ উৎপত্তিৰাষ্ট্ৰকূট বংশৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে ঐতিহাসিকসকলৰ মাজত মতভেদ আছে। ষষ্ঠ শতিকাৰ মধ্যযুগীয় ৰাষ্ট্ৰকূট আৰু অষ্টমৰ পৰা দশম শতিকাৰ মান্যখেটৰ ৰাষ্ট্ৰকূটৰ মাজৰ সম্পৰ্কও বিতৰ্কিত। কিছুমানৰ মতে, তেওঁলোক মহাভাৰতৰ যদুবংশৰ বংশধৰ আছিল। আন কিছুমানৰ মতে, তেওঁলোক ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ আছিল, যিয়ে মহাৰাষ্ট্ৰৰ নামকৰণত ভূমিকা পালন কৰিছিল। জনপ্ৰিয় বিশ্বাস অনুসৰি, তেওঁলোক প্ৰাৰম্ভিকভাৱে প্ৰশাসনিক বিষয়া আছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাষ্ট্ৰকূট নামটো গ্ৰহণ কৰি চালুক্য বংশৰ ধ্বংসাৱশেষৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
ৰাষ্ট্ৰকূটৰ প্ৰধান শাসককৃষ্ণ-I (৭৫৬–৭৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দ)দন্তিদুৰ্গৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ককা কৃষ্ণ-I সিংহাসনত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত বদামি চালুক্যক পৰাস্ত কৰি তেওঁলোকৰ শাসনৰ অৱসান ঘটায়। তেওঁ গঙ্গা, কোঙ্কণ আৰু পূৰ্ব চালুক্যৰ বেঙ্গি ৰাজ্য জয় কৰে। তেওঁৰ শাসনকালৰ সৰ্বাধিক উল্লেখযোগ্য অৰিহণা হৈছে এলোৰাৰ কৈলাসনাথ মন্দিৰ, যিটো এতিয়া ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ।ধ্ৰুৱ ধৰাবৰ্ষ (৭৮০–৭৯৩ খ্ৰীষ্টাব্দ)ধ্ৰুৱ ধৰাবৰ্ষৰ শাসনকাল ৰাষ্ট্ৰকূটৰ সোণালী যুগৰ আৰম্ভণি হিচাপে বিবেচিত। তেওঁ কান্যকুব্জৰ ৰজাক পৰাস্ত কৰি উত্তৰ ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰে আৰু গুৰ্জৰ-প্ৰতিহাৰ আৰু পাল বংশৰ সৈতে ত্ৰিপাক্ষিক সংগ্ৰামৰ সূচনা কৰে। তেওঁ বেঙ্গিৰ ৰজাৰ কন্যাক বিবাহ কৰি শান্তি স্থাপন কৰে।গোবিন্দ-III (৭৯৩–৮১৪ খ্ৰীষ্টাব্দ)গোবিন্দ-III সামৰিক দিশত ৰাষ্ট্ৰকূটৰ সৰ্বাধিক শক্তিশালী সম্ৰাট আছিল। তেওঁ কান্যকুব্জৰ পৰা কন্যাকুমাৰী আৰু বানাৰসৰ পৰা গুজৰাটলৈ সাম্ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। তেওঁ গুৰ্জৰ-প্ৰতিহাৰৰ নাগভট্ট-II, পালৰ ধৰ্মপাল, পল্লৱ, চোল আৰু পাণ্ড্যৰ দৰে বহু ৰজাক পৰাস্ত কৰে।
আমোঘৱৰ্ষ-I (৮১৪–৮৭৮ খ্ৰীষ্টাব্দ)গোবিন্দ-IIIৰ পুত্ৰ আমোঘৱৰ্ষ-I আছিল ৰাষ্ট্ৰকূটৰ শ্ৰেষ্ঠ শাসক। তেওঁ মান্যখেটত নতুন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰে। তেওঁ জৈন সন্ন্যাসী জিনসেনৰ প্ৰভাৱত জৈন ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আৰব বণিক সুলেমানে তেওঁক বিশ্বৰ চাৰি শ্ৰেষ্ঠ ৰজাৰ ভিতৰত একজন বুলি উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁৰ শাসনকাল ৬৪ বছৰৰ আছিল।কৃষ্ণ-III (৯৩৯–৯৬৭ খ্ৰীষ্টাব্দ)কৃষ্ণ-III আছিল শেষ মহান ৰাষ্ট্ৰকূট শাসক। তেওঁ নৰ্মদাৰ পৰা কাবেৰীলৈ আৰু তণ্ডৈমণ্ডলমৰ উত্তৰ তামিল অঞ্চল জয় কৰে। তেওঁ চোল ৰজা পৰান্তক-Iক পৰাস্ত কৰি ৰামেশ্বৰমত বিজয়ৰ স্তম্ভ স্থাপন কৰে আৰু এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰে।প্ৰশাসনৰাষ্ট্ৰকূটৰ প্ৰশাসনত ৰজা আছিল সৰ্বোচ্চ কৰ্তৃপক্ষ। সিংহাসন বংশানুক্ৰমিকভাৱে হস্তান্তৰিত হৈছিল, যদিও নতুন ৰজাৰ যোগ্যতাও বিবেচনা কৰা হৈছিল। সাম্ৰাজ্য ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰদেশত বিভক্ত আছিল। প্ৰদেশৰ তলত বিষয়পতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত জিলা আৰু নদগৌড়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অঞ্চল আছিল। গাঁও আছিল প্ৰশাসনৰ সৰ্বনিম্ন একক, যিটো গ্ৰামপতিয়ে পৰিচালনা কৰিছিল।সাহিত্যৰাষ্ট্ৰকূটৰ শাসনকালত কন্নড় সাহিত্যৰ উত্থান ঘটে। আমোঘৱৰ্ষ-Iৰ ‘কবিৰাজমাৰ্গ’ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য কন্নড় গ্ৰন্থ। জৈন লেখক আদিকবি পম্পাৰ ‘আদিপুৰাণ’ আৰু শ্ৰী পোণ্ণাৰ ‘শান্তিপুৰাণ’ কন্নড় সাহিত্যৰ মাইলৰ খুঁটি। সংস্কৃততো ত্ৰিবিক্ৰম ভট্টৰ ‘দময়ন্তী কথা’ আৰু ‘মদলসা চম্পু’ৰ দৰে গ্ৰন্থ ৰচিত হৈছিল। মহাবীৰাচাৰ্যৰ গণিতৰ ওপৰত ৰচনাও উল্লেখযোগ্য।শিল্প আৰু স্থাপত্যৰাষ্ট্ৰকূটৰ শিল্প আৰু স্থাপত্যৰ শ্ৰেষ্ঠ নিদৰ্শন হৈছে এলোৰা আৰু এলিফেণ্টাৰ শিলাকাট মন্দিৰ। কৃষ্ণ-Iৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এলোৰাৰ কৈলাসনাথ মন্দিৰ বিশ্বৰ বৃহত্তম শিলাকাট মন্দিৰ। ইয়াৰ দ্ৰাবিড় শৈলী আৰু গঙ্গা, যমুনা আৰু সৰস্বতী নদীৰ দেৱীৰ উৎসৰ্গিত মন্দিৰসমূহ উল্লেখযোগ্য। এলিফেণ্টাৰ গুহাত শিৱৰ ত্ৰিমূৰ্তি ভাস্কৰ্য ৰাষ্ট্ৰকূটৰ ৰাজকীয় প্ৰতীকৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। পট্টদকলৰ কাশীবিশ্বনাথ আৰু জৈন নাৰায়ণ মন্দিৰো তেওঁলোকৰ স্থাপত্যৰ নিদৰ্শন।সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰাষ্ট্ৰকূট সমাজত ৰজা সৰ্বোচ্চ কৰ্তৃপক্ষ আছিল। দৈনন্দিন বিষয়ত গিল্ড বা সমবায় সমিতিয়ে বিবাদৰ সমাধান কৰিছিল। সমাজ পেশাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জাতিত বিভক্ত আছিল। ৰাষ্ট্ৰকূট শাসকসকল সকলো ধৰ্মৰ প্ৰতি সহনশীল আছিল, যাৰ ফলত সমাজত বিভিন্ন ধৰ্মৰ অনুসাৰীসকল গ্ৰহণযোগ্য আছিল।ধৰ্ম আৰু ভাষাৰাষ্ট্ৰকূটসকলে কন্নড় ভাষাক দৈনন্দিন যোগাযোগৰ মাধ্যম হিচাপে জনপ্ৰিয় কৰে। আমোঘৱৰ্ষ-Iৰ ‘কবিৰাজমাৰ্গ’ কন্নড় কবিতাৰ মাইলৰ খুঁটি। তেওঁ সংস্কৃততো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা যোগাইছিল। তেওঁৰ জৈন ধৰ্ম গ্ৰহণৰ ফলত জৈন পণ্ডিত যেনে মহাবীৰাচাৰ্য, পম্পা আৰু শ্ৰী পোণ্ণাৰ উত্থান ঘটে।পতনৰাষ্ট্ৰকূটৰ পতন খোট্টিগা আমোঘৱৰ্ষৰ শাসনকালত আৰম্ভ হয়, যেতিয়া ৯৭২ খ্ৰীষ্টাব্দত পৰমাৰ ৰজাৰ হাতত তেওঁ পৰাজিত হয় আৰু মান্যখেট লুণ্ঠন হয়। শেষ ৰজা ইন্দ্ৰ-IVয়ে ৯৮২ খ্ৰীষ্টাব্দত জৈন ৰীতি সল্লেখনাৰ মাধ্যমে আত্মহত্যা কৰে। চালুক্য ৰজা তৈলপ-IIৰ আক্ৰমণে ৰাষ্ট্ৰকূট সাম্ৰাজ্যৰ অৱসান ঘটায়।
ৰাষ্ট্ৰকূট বংশে দক্ষিণ ভাৰতত এক বিশাল সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ধৰ্ম, শিল্প, স্থাপত্য আৰু সাহিত্যৰ অৰিহণাই ভাৰতীয় সংস্কৃতিত অমলিন ছাপ এৰি গৈছে। তেওঁলোকে কেৱল দক্ষিণ ভাৰত জয় কৰাই নহয়, উত্তৰ ভাৰততো গভীৰভাৱে প্ৰৱেশ কৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰকূটৰ শাসনকাল দক্ষিণ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক উজ্জ্বল অধ্যায়।
ৰাষ্ট্ৰকূট বংশে অষ্টমৰ পৰা দশম শতিকালৈ দক্ষিণ ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্যৰ শীৰ্ষ সময়ত আধুনিক কৰ্ণাটকৰ সম্পূৰ্ণ অঞ্চলৰ লগতে তামিলনাডু, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, তেলেঙ্গানা, মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু গুজৰাটৰ কিছু অংশ তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল। তেওঁলোকৰ ৰাজধানী আছিল মান্যখেট (আধুনিক মালখেদ, শোলাপুৰৰ ওচৰত)। ভৌগোলিক অৱস্থানৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰকূটসকলে উত্তৰৰ প্ৰতিহাৰ আৰু পূবৰ পাল বংশৰ সৈতে মিত্ৰতা আৰু যুদ্ধৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল। প্ৰাৰম্ভিক ৰাষ্ট্ৰকূট শাসকসকল হিন্দু ধৰ্মৰ অনুসাৰী আছিল, কিন্তু পৰৱৰ্তী শাসকসকলৰ মাজত জৈন ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি পাইছিল। এই লেখাটোত আমি ৰাষ্ট্ৰকূট বংশৰ উৎপত্তি, শাসক, প্ৰশাসন, সাহিত্য, শিল্প-স্থাপত্য, সমাজ, ধৰ্ম আৰু পতনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম।
ৰাষ্ট্ৰকূটৰ উৎপত্তিৰাষ্ট্ৰকূট বংশৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে ঐতিহাসিকসকলৰ মাজত মতভেদ আছে। ষষ্ঠ শতিকাৰ মধ্যযুগীয় ৰাষ্ট্ৰকূট আৰু অষ্টমৰ পৰা দশম শতিকাৰ মান্যখেটৰ ৰাষ্ট্ৰকূটৰ মাজৰ সম্পৰ্কও বিতৰ্কিত। কিছুমানৰ মতে, তেওঁলোক মহাভাৰতৰ যদুবংশৰ বংশধৰ আছিল। আন কিছুমানৰ মতে, তেওঁলোক ক্ষত্ৰিয় জাতিৰ আছিল, যিয়ে মহাৰাষ্ট্ৰৰ নামকৰণত ভূমিকা পালন কৰিছিল। জনপ্ৰিয় বিশ্বাস অনুসৰি, তেওঁলোক প্ৰাৰম্ভিকভাৱে প্ৰশাসনিক বিষয়া আছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাষ্ট্ৰকূট নামটো গ্ৰহণ কৰি চালুক্য বংশৰ ধ্বংসাৱশেষৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
ৰাষ্ট্ৰকূটৰ প্ৰধান শাসককৃষ্ণ-I (৭৫৬–৭৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দ)দন্তিদুৰ্গৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ককা কৃষ্ণ-I সিংহাসনত অধিষ্ঠিত হয়। তেওঁ ৭৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত বদামি চালুক্যক পৰাস্ত কৰি তেওঁলোকৰ শাসনৰ অৱসান ঘটায়। তেওঁ গঙ্গা, কোঙ্কণ আৰু পূৰ্ব চালুক্যৰ বেঙ্গি ৰাজ্য জয় কৰে। তেওঁৰ শাসনকালৰ সৰ্বাধিক উল্লেখযোগ্য অৰিহণা হৈছে এলোৰাৰ কৈলাসনাথ মন্দিৰ, যিটো এতিয়া ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ।ধ্ৰুৱ ধৰাবৰ্ষ (৭৮০–৭৯৩ খ্ৰীষ্টাব্দ)ধ্ৰুৱ ধৰাবৰ্ষৰ শাসনকাল ৰাষ্ট্ৰকূটৰ সোণালী যুগৰ আৰম্ভণি হিচাপে বিবেচিত। তেওঁ কান্যকুব্জৰ ৰজাক পৰাস্ত কৰি উত্তৰ ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰে আৰু গুৰ্জৰ-প্ৰতিহাৰ আৰু পাল বংশৰ সৈতে ত্ৰিপাক্ষিক সংগ্ৰামৰ সূচনা কৰে। তেওঁ বেঙ্গিৰ ৰজাৰ কন্যাক বিবাহ কৰি শান্তি স্থাপন কৰে।গোবিন্দ-III (৭৯৩–৮১৪ খ্ৰীষ্টাব্দ)গোবিন্দ-III সামৰিক দিশত ৰাষ্ট্ৰকূটৰ সৰ্বাধিক শক্তিশালী সম্ৰাট আছিল। তেওঁ কান্যকুব্জৰ পৰা কন্যাকুমাৰী আৰু বানাৰসৰ পৰা গুজৰাটলৈ সাম্ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰে। তেওঁ গুৰ্জৰ-প্ৰতিহাৰৰ নাগভট্ট-II, পালৰ ধৰ্মপাল, পল্লৱ, চোল আৰু পাণ্ড্যৰ দৰে বহু ৰজাক পৰাস্ত কৰে।
আমোঘৱৰ্ষ-I (৮১৪–৮৭৮ খ্ৰীষ্টাব্দ)গোবিন্দ-IIIৰ পুত্ৰ আমোঘৱৰ্ষ-I আছিল ৰাষ্ট্ৰকূটৰ শ্ৰেষ্ঠ শাসক। তেওঁ মান্যখেটত নতুন ৰাজধানী প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু শিক্ষা আৰু সাহিত্যৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰে। তেওঁ জৈন সন্ন্যাসী জিনসেনৰ প্ৰভাৱত জৈন ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে। আৰব বণিক সুলেমানে তেওঁক বিশ্বৰ চাৰি শ্ৰেষ্ঠ ৰজাৰ ভিতৰত একজন বুলি উল্লেখ কৰিছিল। তেওঁৰ শাসনকাল ৬৪ বছৰৰ আছিল।কৃষ্ণ-III (৯৩৯–৯৬৭ খ্ৰীষ্টাব্দ)কৃষ্ণ-III আছিল শেষ মহান ৰাষ্ট্ৰকূট শাসক। তেওঁ নৰ্মদাৰ পৰা কাবেৰীলৈ আৰু তণ্ডৈমণ্ডলমৰ উত্তৰ তামিল অঞ্চল জয় কৰে। তেওঁ চোল ৰজা পৰান্তক-Iক পৰাস্ত কৰি ৰামেশ্বৰমত বিজয়ৰ স্তম্ভ স্থাপন কৰে আৰু এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰে।প্ৰশাসনৰাষ্ট্ৰকূটৰ প্ৰশাসনত ৰজা আছিল সৰ্বোচ্চ কৰ্তৃপক্ষ। সিংহাসন বংশানুক্ৰমিকভাৱে হস্তান্তৰিত হৈছিল, যদিও নতুন ৰজাৰ যোগ্যতাও বিবেচনা কৰা হৈছিল। সাম্ৰাজ্য ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰদেশত বিভক্ত আছিল। প্ৰদেশৰ তলত বিষয়পতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত জিলা আৰু নদগৌড়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অঞ্চল আছিল। গাঁও আছিল প্ৰশাসনৰ সৰ্বনিম্ন একক, যিটো গ্ৰামপতিয়ে পৰিচালনা কৰিছিল।সাহিত্যৰাষ্ট্ৰকূটৰ শাসনকালত কন্নড় সাহিত্যৰ উত্থান ঘটে। আমোঘৱৰ্ষ-Iৰ ‘কবিৰাজমাৰ্গ’ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য কন্নড় গ্ৰন্থ। জৈন লেখক আদিকবি পম্পাৰ ‘আদিপুৰাণ’ আৰু শ্ৰী পোণ্ণাৰ ‘শান্তিপুৰাণ’ কন্নড় সাহিত্যৰ মাইলৰ খুঁটি। সংস্কৃততো ত্ৰিবিক্ৰম ভট্টৰ ‘দময়ন্তী কথা’ আৰু ‘মদলসা চম্পু’ৰ দৰে গ্ৰন্থ ৰচিত হৈছিল। মহাবীৰাচাৰ্যৰ গণিতৰ ওপৰত ৰচনাও উল্লেখযোগ্য।শিল্প আৰু স্থাপত্যৰাষ্ট্ৰকূটৰ শিল্প আৰু স্থাপত্যৰ শ্ৰেষ্ঠ নিদৰ্শন হৈছে এলোৰা আৰু এলিফেণ্টাৰ শিলাকাট মন্দিৰ। কৃষ্ণ-Iৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এলোৰাৰ কৈলাসনাথ মন্দিৰ বিশ্বৰ বৃহত্তম শিলাকাট মন্দিৰ। ইয়াৰ দ্ৰাবিড় শৈলী আৰু গঙ্গা, যমুনা আৰু সৰস্বতী নদীৰ দেৱীৰ উৎসৰ্গিত মন্দিৰসমূহ উল্লেখযোগ্য। এলিফেণ্টাৰ গুহাত শিৱৰ ত্ৰিমূৰ্তি ভাস্কৰ্য ৰাষ্ট্ৰকূটৰ ৰাজকীয় প্ৰতীকৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। পট্টদকলৰ কাশীবিশ্বনাথ আৰু জৈন নাৰায়ণ মন্দিৰো তেওঁলোকৰ স্থাপত্যৰ নিদৰ্শন।সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰাষ্ট্ৰকূট সমাজত ৰজা সৰ্বোচ্চ কৰ্তৃপক্ষ আছিল। দৈনন্দিন বিষয়ত গিল্ড বা সমবায় সমিতিয়ে বিবাদৰ সমাধান কৰিছিল। সমাজ পেশাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি জাতিত বিভক্ত আছিল। ৰাষ্ট্ৰকূট শাসকসকল সকলো ধৰ্মৰ প্ৰতি সহনশীল আছিল, যাৰ ফলত সমাজত বিভিন্ন ধৰ্মৰ অনুসাৰীসকল গ্ৰহণযোগ্য আছিল।ধৰ্ম আৰু ভাষাৰাষ্ট্ৰকূটসকলে কন্নড় ভাষাক দৈনন্দিন যোগাযোগৰ মাধ্যম হিচাপে জনপ্ৰিয় কৰে। আমোঘৱৰ্ষ-Iৰ ‘কবিৰাজমাৰ্গ’ কন্নড় কবিতাৰ মাইলৰ খুঁটি। তেওঁ সংস্কৃততো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৰিহণা যোগাইছিল। তেওঁৰ জৈন ধৰ্ম গ্ৰহণৰ ফলত জৈন পণ্ডিত যেনে মহাবীৰাচাৰ্য, পম্পা আৰু শ্ৰী পোণ্ণাৰ উত্থান ঘটে।পতনৰাষ্ট্ৰকূটৰ পতন খোট্টিগা আমোঘৱৰ্ষৰ শাসনকালত আৰম্ভ হয়, যেতিয়া ৯৭২ খ্ৰীষ্টাব্দত পৰমাৰ ৰজাৰ হাতত তেওঁ পৰাজিত হয় আৰু মান্যখেট লুণ্ঠন হয়। শেষ ৰজা ইন্দ্ৰ-IVয়ে ৯৮২ খ্ৰীষ্টাব্দত জৈন ৰীতি সল্লেখনাৰ মাধ্যমে আত্মহত্যা কৰে। চালুক্য ৰজা তৈলপ-IIৰ আক্ৰমণে ৰাষ্ট্ৰকূট সাম্ৰাজ্যৰ অৱসান ঘটায়।
ৰাষ্ট্ৰকূট বংশে দক্ষিণ ভাৰতত এক বিশাল সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ ধৰ্ম, শিল্প, স্থাপত্য আৰু সাহিত্যৰ অৰিহণাই ভাৰতীয় সংস্কৃতিত অমলিন ছাপ এৰি গৈছে। তেওঁলোকে কেৱল দক্ষিণ ভাৰত জয় কৰাই নহয়, উত্তৰ ভাৰততো গভীৰভাৱে প্ৰৱেশ কৰিছিল। ৰাষ্ট্ৰকূটৰ শাসনকাল দক্ষিণ ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক উজ্জ্বল অধ্যায়।
Social Plugin